第80节

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,她才总结出那个长的有俩角的字应该是古文“二”！

咚！可她不敢赌,槌鼓大喊：“瓿知乡王葛不识字。”唉，脸皮再厚也觉出丢人哩。

巡吏：“王葛，第二排、东三。”

“是。”当真后怕！因为跟她猜的不一样，她猜的是第一排的东四框。她站到乡名鼓旁，下个考生进来了。

二十人，无一例外，全敲了乡名鼓。

棚外已无考生。

考官分别进入各器物棚，说道：“知道为何让你等辨别各类古文字么？因为若不识古文字，就无法甄别古物，到时你们就得厚颜求教读书人，且旁人说的是对、是错，你们脑子空空，根本不晓得对错！我等匠人的地位，为何一年年被朝廷看重？不致文武百官轻视？正是因为种种文字起源，尽存盘于将作监！读书人想阅古文字，需通过将作监！我等后起之辈，必须将所有古文字牢牢记住，一代代传承下去！发现一个古文字、就得记住一个！必须记住！！我等匠人，一辈辈传承的,不止是匠技，还有文字！！你等……可明白？”

“明白！！”王葛被考官一番话激励的热血澎湃,抻着脖筋随众人嗷嗷喊。

“连喊三遍！！”考官振臂命令。

“明白、明白、明白！！”

考官一挥手，计时鼓响。

王葛按刚才巡吏说的，进入第二排东三的白灰方框。原来竖形“梭子”的古文字，代表的是数字“十”。揭开材料堆上的蒙布，她制的五样器物全在一个筲箕里：针线笼，草绳（只有三尺长），方头履（一双），算筹（十根），臂鞴甲片（十片）。

材料倒是极多。

每类器物中都捆绑了一枚竹简，幸运的是，上面写的不再是古文字。

但这种幸运，在此器物棚内只属于连她在内的两个考生。

普通百姓哪有识字的渠道？考生们还是纷纷起身再次敲乡名鼓。

“浔屻乡魏……不识字。”

“瓿知乡张……不识字。”

浔屻乡、荷舫乡、瓿知乡、踱衣县、浔屻乡……

王葛已经对吵杂声麻木了，先看算筹的改造说明，和她预想的一致：或精减数量、或利于携带。

在桓真教虎头九九表时，她就已经在考虑如何把算盘提前制出来了。制此物简单，理由得先能说通。所以每逢桓郎君演示算筹的基础使用法时，她都旁听。

算筹可不是像她一开始以为的“不就是数冰糕棍吗”。首先，它们要么以赤色、黑色区分正、负数，要么以三棱形、四棱形区分正负。记数规则为：一纵十横，百立千僵，千、十相望，万、百相当。王葛就是从这句规则以后，剩下的基本就听不懂了。

等她再能听懂时，就是桓真给阿弟出“鸡兔同笼”的题了。当时她瞠目结舌，才知道这道题在千余年前的古代就有了！

更瞠目结舌、吓她一大跳的是，桓真还拿出了“游珠算板”！

前世王南行文化水平有限，不知道算盘是第二批被列入国家级非遗目录的，也不知道中国算盘雏形实物的最早发掘，出自海昏侯墓中的“游珠算板”。最早的文字记载，出现于汉朝徐岳所著的《数术记遗》中：珠算，控带四时，经纬三才。

这句话的意思是指将木板刻成三部分，上下部分置游珠，中间部分以定算位。上面一颗珠子当“五”，下面四颗珠子各当“一”，以不同颜色区分。

直至看到了“游珠算板”，她才被古人的智慧又一次深深折服。所以这次考核具备了天时、地利、早有人和，恰是她将后世算盘制出来的最好时机！

与此同时，乡兵大武的结果也出来了。桓真、王恬全都通过，但王恬讨厌的司马冲也过了。

少年护军营的招录条件，除了年不满十五外，就是宗族中必须有五品以上的在朝官员。这些世家子弟绝大部分都是从户籍地报名，桓真这种情况特殊，是他阿父惩戒他犯了错，特意罚他在穷县为乡兵、且上报了朝廷被允许的。

等待争夺“护军童子”名额的诸少年乡兵，共九十九人，数司马氏最多，占了三分之一有余。许多司马子弟都厌恶的瞪着桓真，因为他抢了本县的名额，不然他们司马氏还能再多一人。

两位官吏站在这些儿郎前，二人官职分别为兵曹史、都亭长。

兵曹史：“肃静。先贺诸袍泽通过乡兵大比。略休整几日，等待铁匠、木匠准匠师考后，进入最后的大赛斗。注意，只留取五十人！”

王恬、司马冲同时举手。

兵曹史背后起了一层汗，一个是郡太守之子，一个是皇室宗亲，让谁先问？

他余光中，都亭长不见了（后退了两大步）。

官员少有笨的。兵曹史一指，指向王恬、司马冲正中位置。你们爱谁谁吧！

俩小郎当仁不让、同时出声，各问各的。

“我等赛斗和旁边匠人考有何相干？”

“大赛斗是何意？难道让我等欺负那些只会劈竹、打铁的弱匠人？哈哈、哎哟！”王恬刚叉腰笑，就被桓真踢腚。

兵曹史、都亭长：都是晋朝的县吏名称。兵曹管理地方军事，亭长负责治安缉捕。小说里的任溯之，是普通野亭的亭长。

137 最后的考项

夜晚，月色照到县邑之南，被一道道高毡墙隔成了霜块。原先的鼓声鼎沸的备考区，只留下一堆堆油布覆盖的行囊。当时留下了多少行囊，现在还是多少，一个筐都没少。